【泰雅族】
泰雅族的死亡分為善終及惡死兩類；凡在家中有親屬陪伴而死亡者為善終；在野外露天死亡或被害以及自殺、難產等皆屬惡死。

泰雅人在死者斷氣後，近親須立即為之梳髮、洗面、換穿盛裝、胸衣、戴首飾、耳飾、臂飾後，用一塊布舖在地上，將屍體從上移至地上，屈其手足於胸前做蹲距狀，然後用布條把屍體包起來，用帶緊縛。然後由男性近親在死者斷氣之床下掘一圓穴，深約五、六尺，足可豎放屍體，屍體的面多朝向河岸。然後將死者的蕃刀、煙斗等陪葬於墓穴內，然後蓋一石板，覆土於其上整平。

喪家在喪葬後半月或一個月後，邀請曾參加喪葬之親戚，至其家飲酒，主喪人及死者的配偶持酒赴野外，呼亡靈作祭並送亡靈赴靈界。送靈後即表示一切回復正常。若有惡死者，通常在發現死亡之處就地掩埋。喪葬完畢後，請巫師作禳祓祭以驅除惡靈。

【賽夏族】
賽夏族人認為衰老疾病死者為善終，橫死與戰死者為惡死。

橫死者須就地掩埋並舉火行祭，堆石於掩埋處以示禁忌。善死者在彌留之際，家人便須將之移至地上，因為死在床上是為惡死。垂死者置於地上後，家人為之洗浴，斷氣後為之易盛裝。然後將死者扶起來，兩腿曲於胸前，以布包起來。

家中女子煮新飯，將數粒飯塞於死者口中以為辭食，男子則出外尋覓埋葬地。男子們在野外適當處，掘深三、四尺之橫穴，將屍體抬至墓旁後，由最近親屬背向墓穴，以左足蹴屍入穴。屍身入穴後以面向東為吉，面向上或向西為兇。

屍身伸直橫臥穴中，以包屍體的布覆蓋之。將鹽巴灑在屍上，再覆以茅草，再覆蓋泥土，最後用短竿插於墓之四周 ，再以石塊圍砌即可。埋葬時同一氏族的人必須參加，死者生前的遺物，除武器外，一律陪葬。埋葬之第三日，家人蒸糯米飯，殺雞持往墓側祭亡魂，然後家人全體食分，翌日出獵，獵獲歸來共食後，即解除喪服。

【布農族】
布農族人認為死亡有善死、惡死。凡病死於家中為善死，死於非命則為惡死。善死者死後，家人將屍體移置地上，扶成坐勢，使股肱曲於前胸處，用藤帶或布袋縛之。於室內掘墓穴，深約四尺、直徑三尺，周圍以石板為壁，下葬時男性面向東，女性面向西。上面蓋以石板，之後填入泥土。惡死者，僅由首先發現者就地掩埋。

【鄒族】
鄒族死亡分善死及惡死兩種。善終者在彌留狀態時，須從床上移至房子中央的月桃席上並易盛裝。待其氣絕後，行曲肢葬。由同族男子挖掘墳墓，將屍體用番布包裹後埋葬，穴上蓋石板，掩土踏實，行屋內葬。

【魯凱族】
魯凱族的喪事處理和埋葬方式，都是依善死或惡死而各不相同。惡死者在處理程序上附帶有諸多禁忌，如於部落野外意外傷亡者，同部落之人需於獲知消息後立即於為埋葬之返家，而死者則有近親就地埋葬；夭折而亡者多只為長牙的嬰兒，由父母隨即埋葬；孕婦難產而亡者，尤被視為大凶事，僅由父母或配偶處理，其所留衣物及治喪者所服均應一概遠棄。

一般喪葬的處理方式是，由近親為其易盛裝，亦採用曲肢葬，並在室內埋葬，及揭開屋內地下石板掘墓而埋。

【排灣族】
排灣族人認為人死後靈魂變成死靈。死靈有善惡兩種，善死者為善靈，可歸大武山靈鄉成為祖靈；橫死、惡死者之靈魂變成惡靈，徘徊在死去之地而成為幽靈，向路過之人作祟，幼兒夭死者之靈返回太陽處，以便再次投生。

善死者之喪葬處理方式如下：
1、入殮。
2、訃告親友。
3、告別祭：個人依次觸死者之右肩，並對死者致惜別之意。
4、下葬：排灣族傳統上，對惡死者行室外葬，其餘多行室內葬。
5、改火驅靈：埋葬完畢回到喪家，凡參加喪事者需以預置的三盆水，以手潑水灑在喪家門口地上，口中祝告亡靈勿再回家，勿使家人生病。
6、服喪。
7、招靈祭。
8、慰問遺族。
9、除喪忌。
10、滿月驅靈祭。

【卑南族】
卑南族傳統喪葬儀式如下：
1、裝殮：死者由家人及近親裝殮。
2、掘墓下葬：同族男性在室內掘墓穴。掘成時由長老以琉璃珠三顆拋入穴內，然後置屍穴內，頭向西，面向上，死者的衣服、飾物也放在墓中，男性置腰刀一把，女性則置鋤一把。
3、改火、改水：埋葬後翌日，喪家請女巫來家改火，棄舊火於室外，用火石打火，點燃薪火。棄舊水，用竹筒汲取新水，表示重新開始新生活。
4、除穢淨身。
5、稻田間做祭以恢復田間工作。
6、出獵除服：第五天，喪家之男性集體赴山中出獵。
7、別靈：喪家由女巫陪同，帶檳榔實、料珠等到祖家前作祭。此後即恢復正常生活。

【阿美族】
阿美族病人臨終時，需由家人洗淨身體，易服裝。埋葬需於死亡當日或次日舉行，行室外葬，裝殮完畢，通知親友來參加葬禮。墳墓常在住屋北側。下葬後覆土於墓，以卵石排成圓形記號，時日一久，泥土下陷，不得修理，來往踐踏也不禁止。

葬禮完成後，喪家以鐵器一件，以鐵釘為象徵物，贈送每一助葬者做為答謝。埋葬完成後，當日舉行送靈祭儀，由巫師主持。

送靈的第二日，巫師為助葬的全體親屬穰祓除穢。當晚由巫師用陶罐將亡靈請回，迎到房屋中央，用芭蕉葉穰祓，以糕、酒、檳榔供奉祭祀，族人皆參加。

回靈禮第二天需出漁禮，也就是同族壯丁相率去捕魚打獵，老年者隨後前往。待有漁獲，便在河邊將魚分兩堆，一堆在河岸生火煮熟共食，一堆帶回喪家，由喪家煮魚答謝親友。此時親族各以穀草點火，攜帶葬禮時所接受的謝禮和鐵器歸去，葬禮全部告終。

【達悟族（雅美族）】
達悟族善死者臨終時，死者家屬及近親都會趕來。男人們到時，頭戴藤帽，身穿背甲，右手按著劍，左手執木槍，全身武裝，如上陣作戰狀，這是為了防禦死靈攻擊。他們集合於喪家內，辦理喪事。

1、報喪。
2、停殮：只能在白天埋葬。成殮時，將死者雙手掩至面部，膝蓋碰到下顎，用麻布包裹，並綑以細繩，成為球形，放在屋中。自成殮至出殯之間，需由死者的家屬或參加喪禮的親屬一人至數人，輪流至屋頂上面「告別死靈」，這是該族喪禮中最嚴肅的場面。話別儀式完後，即可出殯。
3、出殯：出殯時，由男親屬背屍。背屍時是把繩子掛在頭上，向墓地走。送葬的近親男子們也一起，讓背屍者行走在行列中間。
4、入葬：進入墓地，留一人看守屍體，餘人找尋一適當的埋葬地，，然後以掘棒掘深約等於一人身深的東西向寬長的墓穴，然後把綑屍之繩解開，再把屍體放置倌內，頭朝東，身體右側靠地，臉向北，不可向著太陽。當屍體放好，即蓋上兩端側板及上面頂板。
5、離開墓地：墓穴上所堆的砂土，需好好按平。
6、告別死靈的儀式：喪家的家人一到家就放聲大哭。這天用餐前後，仍須舉行向死靈告別的儀式。

第三天，一起舉行第三次告別死靈儀式。

第三次告別做完，大家帶著水槍或魚網去海邊捕螃蟹或魚，當天烹煮。至此，幾天的喪事算是全部結束。

【邵族】
邵族的喪禮由首領和先生媽共同處理，死者家屬必須在家人死後的第二天清晨四點，於家中祭拜。從前邵族人多行「甕葬」，先將死者的四肢彎成蹲踞狀，用繩子綁好，再在放入缸中下葬。

【噶瑪蘭族】
噶瑪蘭族超渡祭 PatuRungan PatuRungan 通常是為剛去世不久的族人所舉行的祭儀（也有人因特殊的原因，去世一年後才舉行的），是噶瑪蘭族獨特生命觀、宇宙觀的表現。舉行 PatuRungan 時，靈與人是在同一現場的特殊時空裡， Mtiu 以虔敬、慎重的態度進行儀式。舉行 PatuRungan 的目的主要是迎領亡靈回到喪家，並且藉著 Mtiu 的引導，讓亡靈和親友見最後一面，同時讓亡靈和在世親人之間的關係做某種程度上的了斷。在 Mtiu 的指示下，亡靈接受在場親友的最後祭拜，並放心地回到「祖靈之地」，得到永遠的安息。